聖靈更新第四波－禱告運動之城市轉化

在國度復興報創刊之初曾拜讀過一篇很有意思的文章「有一隻獵狗正在
追一隻兔子，跑著跑著兔子躲進洞裡，一陣子後兔子又跑出來獵狗在後
面繼續追趕著，一路上經過許多牧場其牠的獵狗看見也跟著直追，最後
有隻獵狗回頭問旁邊的狗說：請問你們在追什麼？」這是否正是台灣教
會目前的寫照？！

對一個觀察聖靈更新運動的牧者而言，最重要的不單是目前聖靈在世界
、在哪些教會及牧者身上做了什麼，而是台灣的教會該如何進入到此一
復興的水流當中且更準確、清楚地知道這是否是 神要我們做的，因指
路與領路的人是有責任的。

聖靈運動初期時著重於經歷聖靈、方言禱告及個人生命更新，此稱之為
第一波；在第二波「春雨運動」中五旬節教會被興起，除聖靈充滿外，
並開始強調醫病趕鬼、五重職事…等；所謂的第三波在初期即指「葡萄
園運動」，非靈恩教會開始經歷聖靈更新之後有更多靈恩教會其體質改
變接納度更寬廣於傳統之五旬節教派。這些更新教派超越傳統靈恩與傳
統福音派所有景況，其特質為渴慕復興、接納各種有助於教會增長之模
式，如聖靈工作、敬拜讚美、小組教會…等，此更新教派稱之為第三波
的教會。

筆者認為，第一波為個人更新；第二波五旬節教會被興起；第三波更新
教派出現；直至第四波已不再談及個人、教會，乃在於 神的肢體與百
姓要發揮影響力，得著城市、得著國家，即為 神國度的彰顯，此稱之
為聖靈更新第四波（弗4:11-13）。所以，將此觀念與靈恩派一同談論
是不正確地，因這已不再為一靈恩運動或靈恩派，多數參與其中反倒為
更新之福音派教會，我們稱之為更新教派。

禱告運動是近十幾年聖靈更新重要的一波，整個目標為轉化城市、得著
城市。在「不願一人沈淪」翟 辛蒂所著書中提及如何透過六個大策略來
轉化與得著城市。

一､建立神的疆界：
神的國在基督徒心中要被彰顯出來，但若推動轉化過程中基督徒生命根
基不穩固其本身將無法承擔；

二､鞏固神的疆界：
當一群基督徒被建造，其應將各自擁有之屬靈疆界一同建立起來並鞏固
已有之地盤，但以往教會在此一部份非常虧欠，因我們分裂了 神的身體
各分各派彼此爭競甚至不相往來，以致於 神的身體四分五裂無法影響至
城市更別說打一場屬靈爭戰，因為一上場就敗陣下來了。所以，我們只
能透過彼此認罪、悔改、合一再次撫平裂痕去鞏固現有之疆界，要知道
這不是別人的問題乃是我們的！目前台灣教會已進入此一階段，由戴冕
恩牧師率領全國合一悔改禱告會或許為台灣帶來了一個大的突破，但我
們仍要常以為自己做的不夠常以為有虧欠（羅13:8），是我們傷害了基
督的身體我們需要悔改且彼此接納。當基督身體、個人及教會被鞏固時
，我們要做的是擴充 神的疆界；

三､擴充神的疆界：
藉由世上走在聖靈更新很前面的教會或牧者，透過他們的經歷、膏抹
來擴充我們的疆界，如：何耀珊牧師對青少年的影響、奧夫•艾格曼牧
師使徒性的事奉、安卡羅帶來醫治釋放、改變屬靈空氣…等，使我們的
眼界開啟、信心擴充並突破一些的限制之後，教會的格局、體制、眼界
到達一定的階段將有各個對攻可開始入侵撒旦領域；

四､侵入撒旦的領域：
撒旦領域包括長期以來基督信仰無法介入之文化與區域，如：民間信仰
、搖頭舞廳、色情場所…等，當我們以肉搏戰之方式開始侵入撒旦領域
時，我們可透過如：安卡羅佈道大會，針對長期被邪靈影響的城市做改
變侵入的工作且在這長期受轄制的區域內開始得著這些疆域；

五､得著撒旦的領域：在香港耀動真愛演唱會後一名黑道老大全家決志
信主並願無條件奉獻一間KTV搖頭店於每週五供教會傳福音佈道使用。
此即為教會擴充→侵入撒旦領域，所謂「侵入地盤」是指得著教會不曾
擁有的而非既有的。但接下來教會需要的是得著這些年輕人，據筆者所
悉香港教會目前只到侵入階段，在得著這些搖頭青少年上，教會仍須做
些改變與調整；

六､重建得著的疆界：我們必須從新思考如何能調整教會步伐以得著這
世代的百姓又仍持守於聖經真理中不偏左右（西1:28）。

當此六個策略不住循環時方可達到「轉化城市」之目標，很高興台灣的
教會已進入聖靈第四波－禱告運動，盼望我在這一波聖靈更新當中，在
台灣能看見一個福音的大突破，深願在我們有生之年看到台灣全然福音化。

（筆者為中壢真道教會 石維忠牧師）