基督教台北真道教會 TAIPEI TRUTH CHURCH　宗旨：榮耀真神　成全聖徒　廣傳福音

真道週報93年4月25日

馬可福音—神僕的受苦：受審被釘

副主任牧師張秉聰牧師

耶穌受難，除四福音有完整記載外，在兩千年前這是神救贖計畫的整個焦點。

聖經羅馬書4章25節 「耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。」

「耶穌被交給人，是為張秉聰的過犯，復活，是為叫張秉聰稱義。」我們讀聖經的時候，要把自己帶回到聖經裡，耶穌所受的一切是為我們，更是為我。

這是整個救恩的中心，如果耶穌沒有交給人，耶穌沒有流血，罪就不得赦免，但是流血、死亡、埋葬了，如果沒有復活，我們所信也是徒然，這是整體的。亞當犯罪後，神馬上就把救贖宣告出來，耶穌基督並不是偶然，更不是因為祂作姦犯科，聖經說「祂是義的代替不義」，有其重要的旨意。

這一切的事情不只是當時發生而成的一個記載，早在神的計畫中，耶穌基督就已一步一步來完成神的旨意，最後在十字架上，耶穌說「成了！」，祂就是那一隻代罪的羔羊。

耶穌受難的時間順序

1. 從前一天晚上大約七點鐘左右到第二天早上九點鐘——耶穌基督釘十字架之前所發生的事情。

2. 九點耶穌被釘十字架到十二點——這段時間所發生的各種事情。

巳初是耶穌基督被釘在十字架上的時間「釘他在十字架上是巳初的時候。」(可15:25)

3. 十二點遍地黑暗到下午三點耶穌斷氣——申初就是耶穌斷氣的時候。

「從午正到申初遍地都黑暗了。」  (可15:33)

以色列白日天空非常的藍，是萬里無雲，日頭當空。但那時候變成遍地都黑暗了，天也黑暗了，到申初就是耶穌斷氣的時候。

4. 三點之後，耶穌被埋葬，而後復活。

【註：以前中國的時代，一天二十四小時分為十二更，使用地支－子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。巳時是早上十點，因為二個小時一更，所以往前推回一個鐘頭叫巳初。午時或是午正就是十二點。申時是四點，所以申初是三點鐘。】

耶穌受難的過程

一､與門徒共進逾越節晚餐及設立聖餐﹙可14:22-26；路22:14-22﹚

【逾越節：這是以色列人出埃及的時候的一個紀念，晚上吃逾越節的羊羔，要吃到跨過凌晨，這是他們行之有年的一種方式。】

耶穌在馬可樓，也是五旬節降臨的那個地方，跟門徒吃逾越節晚餐。在逾越節為我們立了新約，用餅代表祂的身體，用葡萄汁代表祂的血，祂說我們要吃祂的肉，喝祂的血，就有永生在我們裡面。耶穌在逾越節晚餐預言有人要賣祂。

二､往客西馬尼園禱告﹙可14:27-42；太26:36﹚

吃完逾越節晚餐，耶穌走到城牆外對面的橄欖山客西馬尼園禱告，最親的三個門徒同祂一起，耶穌希望門徒與祂一同儆醒，不過彼得、雅各、約翰卻在打瞌睡，耶穌對他們說「你們心裡願意，肉體卻軟弱。」

馬可福音14章33-34節 「於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裡等候，儆醒。」

感謝主，如果不是耶穌，這一切應該是你我要去忍受的，因為我們的罪，罪的工價就是審判就是死，但是耶穌把眾人的罪都承擔起來。

三､被賣、捉拿極受審﹙可14:43-52；約18:12﹚

1. 先被帶到大祭司該亞法亞拿的院子裡審問﹙可14:66-72；約18:13；路22:54﹚

猶大出賣祂，耶穌被抓，被帶到大祭司該亞法亞拿的住宅。（彼得就是在這不認主，現在這地方改成教會，叫做雞鳴堂，每逢講到雞鳴堂就記起彼得三次不認主。）

耶穌在這裡受審，他們用唾沫吐耶穌，戲弄祂，他們誣告、毀謗耶穌，聖經記載，這是第一輪的苦難。

2. 在巡撫彼拉多前受審﹙可15:1﹚

耶穌被送到彼拉多那裡，彼拉多知道這是燙手山芋，不要碰。一個不敬畏神、不信神的外邦巡撫，他一再的說「我查不出這位耶穌有什麼罪，你們為麼要釘他十字架呢？打他一下，懲罰一下就好。」他的夫人晚上也作夢(神也藉著夢說話)，這是義人，你不要碰他。

3. 在希律前受審問﹙路23:6-23:10﹚

彼拉多把耶穌推回到希律安提帕的王宮，這時希律也在耶路撒冷的宮殿，因希律安提帕是掌管北部，耶穌戶籍在加利利拿撒勒，所以彼拉多就把祂送過去讓他來處理。但是希律心裡另有想法，他不要負這個責任，他又把耶穌推回去彼拉多那邊。

4. 又送回巡撫彼拉多前受審問﹙路23:11﹚

猶太人、祭司長、大祭司等，用很多方法誣告耶穌，用政治手段說「他說他是來作王的，我們只有該撒王。」當彼拉多說「每逢這個節期我要特赦一個人，要不要就特赦這個耶穌？」他們說「不要，我們情願要大罪犯，該死的巴拉巴。」聖經說光來到這個世界，因為我們行在罪中，我們拒絕光倒愛黑暗，人的罪性表露無遺。

5. 被定罪判釘十字架﹙可15:1-21；路23:23,24﹚

耶穌被鞭打、忍受各種羞辱，在群眾的煽動及壓力下，彼拉多沒有辦法，最後判耶穌死刑，彼拉多在眾人面前洗手表明不關自己的事，他以為這樣就沒事了，猶太人也很勇敢，沒有必要的勇敢，他們說「沒關係，不關你的事，流這人血的罪，歸到我們跟我們子孫的身上。」他們把子孫都賠上了。

耶穌就開始背著十字架走這條路，這條苦路我前後也走過四次，既使我們有同伴相陪，也不好走。但耶穌是背著十字架，忍受了各種苦難到了各各他，被釘在上面六個鐘頭。

6. 於各各他被釘十字架﹙可15:22-28；太27:33；路23:33﹚

耶穌被捉後，羅馬兵丁徹夜苦待祂，不斷以精神折磨拷問直到早上，之後將祂送到彼拉多那，來回審問直到早上九點鐘，耶穌到了各各他被釘在十字架上。

耶穌忍受地點的遷移，受盡折騰戲弄，還背著十字架走很長的路程，所以他們找古利奈人西門來幫祂背，因為耶穌幾乎已經崩潰，體力也沒有了。

人有靈有魂有體，有身有心有靈，在耶穌基督的整個受苦過程中，這幾方面祂都為我們忍受。

第一、耶穌忍受身體的苦楚

耶穌被苦待。祂沒有睡、被折磨，被吐口水、被拳頭打祂的頭、被脫掉衣服，也被鞭打、被戴上荊棘的冠冕，背負十字架走這個苦路，最後被釘在十字架上，釘了六個鐘頭，流盡了血，最後為要證實祂死亡，還要插祂的肋旁，有血水流出來證明祂死了，感謝主，聖經說祂「一根骨頭都不折斷」，因為逾越節羊羔的骨頭是不折斷的，不然一般的犯人要打斷他們的腿骨，讓他跑不掉。這是極刑，是對作奸犯科的人，像是巴拉巴或那二個囚犯，但耶穌沒有任何怨言的忍受。

這個鞭是幾條鞭合在一起的，而且上面有金屬倒鉤，打下去皮開肉綻，血馬上就流出來。

耶穌受鞭傷是為我們「他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」(彼前2:24)

耶穌基督經歷這一切是為了你和我，祂被交給人是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。耶穌受的鞭傷，每一鞭都是為了讓我們得醫治，為我們付出了代價。

荊棘的冠冕，這些荊棘都是很尖、很密的，戴在頭部，因為頭皮非常薄弱，所以會扎著神經，但是耶穌就被這樣帶著冠冕，如果你不知道耶穌為你受苦，你來戴一下這荊棘冠冕，就能明白耶穌真的為我們受苦！感謝主，如果不是耶穌，這個東西應該戴在你我身上，但是耶穌祂為我們接受了這一切。耶穌的一舉一動，經歷的這一切，與我們那麼有關連，耶穌基督祂在身體上忍受這一切。

第二、耶穌忍受心理的苦楚

耶穌忍受了孤單，可能你也忍受過，但是你所忍受絕對不會跟耶穌一樣。報導曾說一個死刑犯，平常孔武有力什麼都不怕、拿槍殺人砍人，砍人的時候很勇敢，但是等到要執行死刑時，他們手腳發軟走都走不動，要被抬到刑場，甚至很多大小便失禁，為什麼？他知道他要面臨死亡。

當時羅馬人是非常殘酷的，他們想盡各種辦法去折磨一個人也不讓你死，要受到身心靈各種的苦，耶穌知道所面臨的苦難要拖很久的時間，祂單獨的面對這一切，沒有人支持祂。求主幫助我們，如果我們說自己孤單，最起碼我們知道耶穌不會丟棄我們。耶穌的孤單是完全的孤單，身體的孤單、精神的孤單，祂被跟祂一起三年多的門徒出賣，耶穌被彼得否認，三次不認祂，被人嘲笑、被人誣告，最後被逼與至親生祂的母親及弟妹分離，這種精神情感上的傷害，我們人生其實有，不過比起耶穌基督為我們忍受真的差很遠。

第三、耶穌忍受靈裡的苦楚

馬可福音15章33節「從午正到申初，遍地都黑暗了。」這是最叫耶穌痛苦難過的三個鐘頭。

為什麼黑暗？黑暗代表罪惡。我們想一下，全世界人所犯的罪、過去犯的罪、當時犯的罪，挽回祭甚至把人類將會犯的罪、基督徒將會犯的罪，都集合起來到各各他這個地方，所以罪把整個天空都遮蔽了，黑暗了三個鐘頭，這些罪都落到一個人——耶穌的身上，最讓我們感到難過的是：申初時，耶穌大聲喊著說「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」就是說「我的神！我的神！為什麼離棄我？」有時我們也講這句話，但是是亂講、不應該講的，我們碰到一些困難時說「上帝啊！你離棄我，你丟棄我，你不理我！」上帝沒有離棄我們，上帝還在我們身上、在我們周圍。

在這裡耶穌是真正經歷到上帝的離棄。聖經告訴我們，創造宇宙萬物以前，父子聖靈就是合一的，而且直到永遠都是合一的。在歷史當中父子聖靈是一起的，一起做工，一起處理各種事情，耶穌雖然捨了天上的榮華，取了人的樣式來到地上，但是祂一再地宣告、一再地跟百姓、門徒說「我與父原合為一。」我所作的事、我所講的話、我去什麼地方，都是神在我裡面。神說「你是我的愛子，我喜悅你。」這就是耶穌基督！

此時，所有的罪，看得到、看不到、隱藏的、顯明的，全部的罪，這三個鐘頭都輸入到耶穌的身上，我們的神不能說話，因祂不能違反自己定的原則，神是遠離罪的，所以這個時候神不得不站開，因為耶穌承擔了所有你我人類的罪。耶穌前所未有的感受到「父啊！父啊！為什麼離棄我？」可見祂所忍受的苦楚何等之深！

彼得三次不認主

我絕對不會否定彼得對主的真誠，他的特質是口快心快、講話很快，有時候沒經過大腦就直接反應，他對主的愛絕對不能否認。耶穌說你會跌倒，但是會起來再堅固弟兄，耶穌說雞叫二次以先你會三次不認我，彼得說絕對不會，絕對不會，眾人都可能會，我與你同死都不會。還把別人比下去，這是彼得，他喜歡先搶前面的光彩，很多時候耶穌也責備他講的話，但是他是真心，他在客西馬尼園帶著刀要拼一下，砍人家僕人的耳朵，但是耶穌來不是來滅人，不是來審判人，耶穌來救人，所以那些人來抓耶穌，耶穌還醫好了那個人的耳朵，但是人還是不相信祂，你看人多剛硬敗壞，耶穌一再的憐憫、一再行神蹟，人還是把祂抓去釘十字架。

耶穌的寬宏與愛

最後彼得在大祭司的庭院裡面，三次不認主。耶穌復活以後向彼得顯現，從來沒提過這件事情，耶穌從來沒說「彼得你記得嗎？在那個院子，你對誰講了什麼話，三次不認我，好，三年冷落一下，你在人面前不認我，在天父面前我也不認你，站在天堂門口等三年，悔改！」沒有，耶穌連提都沒有提。今天我們有很多的過犯、很多的虧欠，耶穌就是寬宏和愛我們，最大的苦祂都為我們忍受了，祂知道我們。後來祂在提比哩亞海邊問彼得，祂不是責備他，耶穌只是說「你愛我比這些更深嗎？」彼得一直說愛耶穌愛到與祂同死，但是耶穌讓他很清楚的、深深從內心裡發出來，因為彼得答得都很快，耶穌不要他再衝動魯莽，耶穌問他一次、再問二次，又問三次，彼得就有點疑惑「咦！怎麼又再問？」但他是真的愛主，耶穌說你將來要服事我，但是到了一定年紀時，你就會失去自由。

彼得把生命為主擺上

在教會的傳統記載裡面，彼得最後又面臨一個大的困難，那時羅馬要大力的迫害基督徒，彼得又再一次掉入恐懼害怕中，他要逃離耶路撒冷，在路上主耶穌沿路向他顯現，耶穌走回耶路撒冷，彼得問耶穌「祢去哪裡？」耶穌說「我去重釘十字架。」彼得馬上痛哭。我們有沒有為我們的軟弱、對不起主而痛哭過？當時耶穌被人戲弄、被打、被虐待、被審問，耶穌仍然沒有忘記有一個彼得，耶穌看著他，讓彼得想到我沒有放棄你，雖然你不認我，彼得馬上痛哭。後來教會的傳統說記載，彼得就說「耶穌祢不要回耶路撒冷了，我回去。」最後他是被釘十字架，他說我不配跟耶穌這樣釘，我倒過來釘，這個是教會的傳統所記載的，我不知道真實的是怎麼樣，但是聖經說，彼得晚年是為主受苦，這是事實，耶穌的預言，彼得後來把生命為主擺上。

人生有很多的軟弱，很多連自己都不滿意的地方，但是耶穌對人有信心。「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:7-8)

人真正的永恆生命是在天上

我們不單只是紀念耶穌的受苦，耶穌已經受苦過了，不用耶穌再去受苦，我們不能把耶穌重釘十字架，但是人生重要的東西是什麼？我們要思考。許多人不惜一切地犧牲，因為他們知道人真正的永恆生命是在天上，永遠的賞賜是在神的國度裡面。一粒麥子，耶穌就是那一粒麥子，祂落在地裡死了，所以結出許多子粒來。我們現在需要更多的麥子，為主來結出更多的子粒來。(全文完)

【930314主日早堂信息／講員為本會副主任牧師】