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基督教台北真道教會 TAIPEI TRUTH CHURCH 宗旨：榮耀真神 成全聖徒 廣傳福音 |
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真道週報93年4月11日 |
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三種復活 副主任牧師張秉聰牧師 |
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我們平常的生活其實跟復活的主有很大的關係。我舉兩個很簡單的例子：
第一、為什麼我們要禮拜天聚會呢？ 每個禮拜天都是紀念主耶穌的復活。耶穌復活以後，信徒七日的頭一日作禮拜，已經將近兩千年了。
第二、為什麼基督徒見面都會彼此問候「平安！」呢？ 耶穌復活後向門徒顯現，祂的第一句話：「願你們平安！」，所以基督徒以「平安！」來彼此問候。
耶穌釘十架後三天復活 我去了以色列四次，兩千年的時間，並沒有改變耶穌曾經走過的地方，耶穌曾在這地球表面，祂來到這個世上。耶穌被釘十字架的地方，名叫骷髏地，希伯來話叫各各他(約19:17)翻譯就是一個骷髏頭的意思。當時那裡有許多鑿出來的墓穴，人們在那裡埋葬死者。那裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的(約19:41)，聖經上說耶穌安葬的墳墓，是從來沒有埋葬過人的。 耶穌被釘十字架後，約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裏好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡(就是用石頭鑿出來的，不是搭建起來的)，又輥過一塊石頭來擋住墓門。(可15:46)這大石頭不是那麼容易移動，當時動員許多人力兵丁封墓，為了避免耶穌的屍體被偷，做了許多預防措施。當耶穌復活的早晨有主的使者從天上下來，把石頭輥開。(太28:2)聖經說，耶穌是不朽壞的，祂不能被死亡封閉，所以神的使者把石頭輥開，耶穌已經復活了(太28:6)。
聖經中關於復活的真理
聖經很清楚的指出，因耶穌復活，給我們帶來永恆生命的盼望。兩千年來多少人的生命改變，耶穌的復活在人的心中，帶給人新的生命，讓人重新活出神的旨意來，所以主的復活對我們何等的重要！ 三種復活 第一種──地上生命的復活(但至終仍會再死亡) 人有靈魂體，人的身體在地上的時候，罪帶來的結果－罪的工價就是死，人人都有一死，所以人會死亡，當然我們不贊成，我們公開的遣責人輕忽自己的生命，去了斷自己的生命，這是因為對復活沒有盼望，會對生命有錯誤的處理，我們有復活的盼望，但是，我們知道人的身體，可能因著各種因素，如意外，年紀老大，或者生病或是各種因素會死亡。
耶穌使拉撒路復活 ｢耶穌對她說：『復活在我，生命也在我!信我的人，雖然死了，也必復活。』｣(約11:25)這番話是耶穌基督對拉撒路的姊姊馬大、馬利亞所講的，馬大、馬利亞聽了耶穌講了這句話，馬上回應說：「是的、是的，耶穌你將來再來的時候，會叫拉撒路我的弟弟復活。」他們把這句話看成是未來的復活，但是，耶穌那時其實是要向世人彰顯顯出神奇妙的作為，因為藉著復活來証明神的大能。耶穌當時面臨十字架苦難，他在地上的時日已不算多了，所以他一再的用神蹟奇事，用各種的奇妙作為來要証明他就是神的兒子，神的作為在普世人身上是什麼，所以在那一天耶穌使拉撒路復活。 我們來看看在地上生命復活的見證，我從聖經找出了一些例子，不是全部，這些在地上生命復活了的人，到最後還是再面臨死亡，還是被埋葬。 1、以利亞使撒勒法寡婦的兒子復活(王上17:17-24) 2、以利沙使書念婦人的兒子復活(王下4:18-37) 3、主耶穌在地上，聖經有記載的總共叫3個人復活 A)主耶穌使睚魯的女兒復活(可5:35-43)。 B)主耶穌使拿因城寡婦的兒子復活(路7:11-17)。正在出殯的過程，耶穌主動過去，叫他復活。 C)主耶穌使拉撒路復活(約11:1-46)。拉撒路死了四天，他被包裹起來，放在墳墓裡面。但是耶穌說拉撒路出來，拉撒路就蹦蹦跳跳的出來。 除了舊約、耶穌基督在地上有使人復活的見證。還有在使徒行傳時，使徒們： - 彼得使多加復活(徒9:36-42) - 保羅使猶推古復活(徒20:7-12) 我列出這些來，讓我們很具體的看到，在歷史當中， 神在地上叫過好些人復活，其實我相信還有更多沒有記載，現代也還有死人復活的見證，我們也曾在主日播放一段「死人復活」見証影片，在台灣，我也曾經親耳聽過，在花蓮東部的一個弟兄死裏復活的見證。 生命的主權在神手中 關於地上的復活，我們要了解到真理是什麼，要用什麼態度去回應這個真理。神無所不能，能夠叫人從死裡復活，我們不會懷疑，因為神的確有這個能力，但請注意地上的復活，從來不是一個普遍性的應許。聖經裡面所有的復活都不是因為人求而發生，我們不鼓勵你拚了命去求，但可以嘗試去求，我也這麼求，當我主持安息禮拜，入斂的時候，因為我是最靠近遺體的，我可以在心裡求，「主啊！求祢在祢的時間，祢在祢的旨意，祢在祢的方法，祢能夠使他復活。」但是，我們不要把這個當做普遍常態性的應許(普遍性的應許就是凡信主的人都可以得永生)。 腓立比書三章10-12節保羅說「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以從死裏復活。這不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」這番話帶給我們面對地上生命復活的一種態度。 當時保羅在監牢裡，有可能為了福音、為了信仰、為了傳道而受死。後來，神帶領他，在這次的坐牢中沒有被處決，他再次被釋放，繼續服事主，過了一段時間，他還是殉道，因福音被殺了。 所以保羅這段話的意思是：「主啊，我能不能試試看！我效法耶穌的偉大，為人的靈魂捨命，就如同耶穌基督為世人釘死在十字架。」保羅坦然的面對死亡，這個死亡只是一個過程，好像一個考試，過了這個階段會帶來新的生命。 保羅渴慕經歷死了埋葬，過了兩天、三天復活過來，因為耶穌復活了而且親自向他顯現。但是，保羅很小心的用字「或者我也從死裡復活」，這裡的復活指的是地上身體的復活。保羅雖是這樣盼望，不過，他不是說絕對，這不是信心的問題，保羅乃是全力追求，主若許可，或者他可以得到。所以，神能使地上生命復活，主權是在神手中。
※ 基於主耶穌從死裡復活，又帶給人以下兩種復活(徒2:24) 如果沒有耶穌基督從死裡復活，就算再多人經歷地上生命的復活，其實都活了又再死，只是多了個經歷，並沒有太大意義。因耶穌的復活，神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁。 (徒2:24)空的墳墓見證耶穌復活了，祂為我們嘗了死味，祂復活了勝過死亡，所以把我們從死亡的恐懼裡釋放出來，耶穌的復活帶給我們何等的盼望，何等的應許，所以我們對主的復活要有信心。 對於主復活的信心，神真實的同在固然對基督徒已經夠了，但神也用很多的方法來讓我們明白，例如透大自然的啟示，我舉兩個簡單的例子來說明： 一、蝴蝶的蛻變 毛毛蟲死了就蛻變成美麗蝴蝶飛起來。聖經說過地上所有都是為我們而造的，透過野地的花、空中的鳥，神對我們說出屬靈的真理。透過蝴蝶讓我們曉得生命的循環不息，就是有復活的生命。但這不是輪迴，人的生命是那麼獨特，人絕對不是狗變、豬變、貓變的。 二、種子的生命 一粒種子落在地裏死了，結果卻長出新的生命來。在德國有座墳墓，埋葬著一位女人，這位女士生前不相信復活，所以在她的遺囑中，交代晚輩要給她的墓做萬全的準備，用花崗石、用許多堅硬的石頭、鋼鐵等建材建造來墳墓，而且遺囑中也寫明，如果有復活，不要來動這座墓。沒過了多久，有一粒種子剛好落在墓的縫隙中慢慢生長，居然能夠把堅固的石頭撐斷，變成一顆小樹，使得這墳墓的石頭、鋼鐵全部都移位了，墳墓也就坍塌，這是真實的事件。 我們從蝴蝶銳變、從種子生命的力量，明白耶穌基督就是生命的種子，祂能夠照亮那些黑暗死人的地方，斷開黑暗死亡的權勢。當耶穌住在我們裏面，生命的種子在我們心田裡生長，帶來第二種的復活──靈裡與主同復活。
第二種──靈裡與主同復活(羅6:1-11) 第一種地上生命復活不一定人人能經歷，但是第二種靈的復活，耶穌賜給每個人。聖經說「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。」(羅10:9)、「然而，叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」(羅8:11) 親愛的朋友，你信主了沒有？或許你信了主、受了洗。但是，你有沒有真的讓耶穌復活的生命，活在你心中，一舉一動有新生的樣式呢？羅馬書說「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入祂的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。」(羅6:3,4)我們若是沒有活出新生的樣式，靈裏還是死的！
第三種──將來的復活 最後，第三種復活是我們基督徒永恆的盼望，聖經說，就是將來的復活。 「有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有 神的號吹響，那在基督裏死了的人必先復活。」(帖前4:13-18)，將來每個人都要復活(約5:24-29)，這節經文告訴我們「行善的復活得生，作惡的復活定罪。」所以我們必須經歷第二種復活，第三種復活才會帶來正面的意義。將來人人都會復活，但信靠主耶穌的人的靈已復活，將來的復活就是進入永生神的國度裡面。如果沒有信主，沒有經歷靈的復活，就是還沒有得救，將來復活就是進到永恆的審判裡。
廣傳復活的福音 主耶穌不單能賜我們在世有財富，使我們身體病得醫治。我們接受主耶穌成為生命的主，那叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在我們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在我們心裏的聖靈，使我們必死的身體又活過來(羅8:11)，靈裡活過來。主耶穌已經復活了，祂勝過死亡，帶給你我永恆的生命！讓我們出去廣傳復活的福音，宣告主耶穌已復活！(全文完) 【920420主日早堂信息／講員為本會副主任牧師】 |
