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基督教台北真道教會 TAIPEI TRUTH CHURCH 宗旨：榮耀真神 成全聖徒 廣傳福音 |
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真道週報93年3月28日 |
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馬可福音─神僕預言末日災難 主任牧師朱植森牧師 |
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主耶穌在馬可福音12章開宗明義的指出上帝要除滅不交出果子的人，將葡萄園轉給結果子的人。主耶穌說了個比喻(可12:1~9)，有位主人蓋了一座葡萄園。過了一段時間，葡萄園收成的時候，主人派僕人要去向園戶收取果子。受命的僕人去向園戶收果子，園戶卻打了僕人，讓僕人空手回去。第二次，主人又再派僕人去收果子，園戶又把僕人打了一頓，甚至羞辱他，又讓他空手回去。 壹、 上帝要除滅不交出果子的人，將葡萄園轉給結果子的人(可12:9；太7:19) 萄葡園主人就是天父上帝，祂蓋了這葡萄園是指祂揀選的一批人，在舊約，祂揀選了以色列人，時候到了，祂要以色列人能結出果子來，這果子指的是上帝的榮耀，上帝希望從以色列人身上能得著該得的榮耀。 信徒當結出果子 或許有人會說，結果子很不容易，其實不難。因為我們本身就有結果實的本能，像一樹它的本能是結果子，如果不能結果子就沒有存在的價值。可是基督徒往往推託的藉口：「哎呀，再過一年嘛！慢慢嘛！」 如果你種了葡萄樹，就是希望樹上能夠結葡萄，一年沒有，沒關係，忍耐等一下，兩年沒有，三年沒有，你就要把它砍下來，換成另一棵能夠結果子的樹。 我們的神不但有恩典，祂亦是嚴厲的神，弟兄姊妹，若你還是不能結果子，請你不要怪我，我不會砍你，因為我也不能砍，但是耶穌會砍，你要知道我們的主是一位嚴厲的主。現在我給各位看四段的經文，我要讓各位知道嚴重性。 第一段：路加福音13章6~9節「於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把它砍了。」 第二段：施洗約翰對他們說你們要結出悔改的果子，不然的話「 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」(太3:10) 第三段：約翰福音15章2節說「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」 第四段：羅馬書11章17~22節是特別對信主的外邦人說的，意思是信主的外邦人本是野橄欖，以色列人是真的橄欖，但他們沒有結果子，所以神就把他們砍下來，把這些野橄欖接上去，如果野橄欖，不在神的恩典裡面，不接在上帝的枝子上面，不能夠結果子的話，就把它砍下來。因為上帝對以色列人是嚴厲的，對我們信主的外邦人起先是恩慈的，如果我們不結果子對我們也是嚴厲的，也要把我們砍下來。 信徒當結出的果子種類，共列舉了十樣果子，如下： 一､ 悔改的果子(太3:8) 什麼是「悔改的果子」呢？譬如說過去是喜歡撒謊，就要悔改說誠實話，這就是結出悔改的果子。聖經上說，過去撒謊的，現在不可以再撒謊，要跟鄰舍說實話，是就是，不是就不是，若再多說就是出於那惡者。 路加福音3章8~13節這段經文裡，有不同的人來問施洗約翰什麼是悔改的果子。 第一種人：沒有憐憫人的行為。第11節「有兩件衣裳的就分給那沒有的，有食物的也當這樣行」意思要是幫助有需要的人。不要單單聽道，而行為完全是像還沒有信主的人一樣，沒有憐憫的心，看到人飢餓，我們有食物的，卻捨不得拿來幫助需要的人，我們憐憫的心在哪裡？我們要去憐憫人，結出悔改的果子。 第二種人：多收錢的稅吏。這裏的稅吏特別是指專門收稅而且多收人家錢的。施洗約翰對他們說，除了例定的數目，不要多收，不要多取。 第三種人：強暴待人，訛詐人，也不知足的兵丁。 兵丁是很粗暴的，施洗約翰對他們說：不要以強暴待人。不要訛詐人，自己有錢糧的就當知足。我們有衣有食就當知足，知足是上帝給我們最大的祝福和恩典。 我們要從價值觀開始改變，從世界的價值觀出來，羅馬書12章2節說「不要效法這個世界，我們要心意更新而變化。」不要效法這個世界就是不要學這個世界的價值觀。結出悔改的果子。 二､ 聖靈的果子(加5:22~23) 聖靈的果子，在原文「果子」這字是單數的，就好像柳丁或者橘子，一顆果子裡有許多果實，聖靈的果子如同一個果子裡面有九瓣。「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。」(加5:22~23) 仁愛 仁愛是指Agape的愛，是耶穌的愛，是無條件的愛，是犧牲的愛，不是情慾的愛。 喜樂 基督徒最大的記號，外在喜樂，內有平安，對別人有愛心，這是幅很美的圖畫，這個是你的寫照嗎？許多基督徒正好相反，臉上憂愁似苦瓜乾，內心憂愁、恐懼，對別人要求、苦毒，那是什麼果子呢？是魔鬼的果子。基督徒如果都不能夠結出聖靈的果子，主耶穌就把我們砍下來，所以一定要喜樂。 「心中喜樂，面帶笑容」(箴15:13)喜樂在原文就好像噴水池，源源不絕的泉源。主耶穌是最喜樂的神，讓主耶穌住在我們裡面，聖靈也是喜樂的靈，所以讓喜樂的靈充滿住在我們裡面，我們就自然喜樂。不是靠考100分，不是靠外面的事物令我們快樂。 和平 在一場暴風雨，一對夫妻在艘遊艇上，遊艇因風雨太大不能控制。於是太太開始抓住丈夫大喊怎麼辦…，就像熱鍋上的螞蟻，此時，丈夫拿出一把刀，對太太說：「我今天要把妳殺掉！」太太本來很害怕的，忽然間笑起來，回答丈夫說：「你捨得殺我嗎？」丈夫說：「對啊，妳知道我捨不得殺妳，因為我愛妳啊。妳尚且對我有信心，妳知道我捨不得殺妳，現在我們在這暴風雨裡面，妳認為上帝捨得把我們殺掉嗎？」這時太太才鎮定下來，於是兩個人開始禱告對抗風暴，平安的渡過這場暴風雨。我們要相信耶穌與我們同在，在祂有平安。 忍耐 我走路的速度很快，朱師母永遠跟著我三尺以外，直到朱師母有一天對我說：「你要跟我走在一起，不要拋棄我。」我說：「好。」於是每次我跟她走路的時候，就好像進禮堂，慢慢的和師母走在一起。 忍就如一把刀插在心上，如果沒有刀插在你心裡面怎麼會叫忍耐呢？當天天你的心被插一把刀的時候，你就結出聖靈的果子來。 恩慈 恩慈就是對別人非常的好，好像父親對兒女般，待人有恩、有慈愛。 良善 良善就是不會加與人。 信實 追求做一個更有信用的人，除非不要答應，一旦答應了，情願自己吃虧，也要完成所承諾的。 溫柔 我告訴各位弟兄，所有姊妹之所以不溫柔，都是丈夫的粗暴所造成的，所以作丈夫的，我們先悔改，先對太太溫柔，太太就不會粗暴，聖經說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」 (路6:31) 節制 原文是「剎車」，英文稱self control，自己控制自己。 三､正直的果子(腓1:11) 腓立比書1章11節「 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與 神。」「仁義」英文是righteousness，亦可作正直。「正直」就是講話沒有彎曲，是實實在在的。 四､ 光明的果子，就是一切良善公義、誠實(弗5:9) 公義就是公正的，不會偏頗的。誠實就是童叟無欺。敬拜神也要誠實，不只是外表唱歌，乃是真正內在的誠實。光明的果子是擺得上檯面的，不是見不得光的，我們的行為、心思意念是被可以檢驗的。上帝是鑒察人心肺腑的神，我們的思想、舉動祂都鑒察，讓我們成為一個誠實無過的人。 五､ 嘴唇頌讚的果子(來13:15) 嘴唇的果子不單是敬拜讚美，嘴唇的果子是讚美別人的口、是感恩的口、是說造就人的好話、是有信心積極的話、是講神的話、是祝福別人的話、講誠實的話、是講正面的話，這些是嘴唇的果子。 求主幫助真道教會沒有人講閒話。如果那人不對，你該坦白跟對方溝通，而不要在私底下講別人的不是。每位服事主的人，不是為名不是為利，都是為主而作，若是聽到這些閒言閒語，真是會不想服事了。求主改變我們，從今天開始從口裡滿是讚美的話、造就別人的好話，結嘴唇的果子。。 六､ 好果子(太3:10, 7:18) 《指行為》好的果子就是好的行為。 成聖就是成為聖潔的人。不隨便猜疑別人，若覺得不清楚就去問清楚，不然的話，我們很容易就落入汙衊別人、毀謗別人的裡面。 八､ 福音的果子(約15:5；西1:6) 歌羅西書1章6節提到，我們傳福音是會結果增長的。弟兄姊妹，我挑戰你，收割季就要開始了，能不能禱告求主，幫助你能領人歸主，而且這人要每天靈修，栽種在小組裡。 一年結一個果子，或許有人說這好難啊！難嗎？若不結果子，就要準備被砍下來喔！ 這樣好了，我替你向上帝求情：「上帝啊！這些人已經3年沒領人信主了，如同沒有結果子的無花果樹，求你幫助。」我來扮作園丁，在樹旁挖開土，加上肥料，讓你能夠結果子，結出領人歸主的果子。 九､ 善事上結果子(西1:10) 十､ 仁義的果子(林後9:10) 如何能結果子 1. 住在主裡面(約15:5) 有些人天氣冷不聚會，天氣熱也不聚會，那究竟什麼時候才聚會？聖經說「不可停止聚會。」不停止聚會就是住在主裡面；每天靈修、禱告就是住在主的裡面。 2. 接受修剪(約15:2) 在我們裡面有兩種的生命，一個是亞當的生命，結出自私的果子、撒謊的果子、屬世價值觀的果子。另一種生命是耶穌給我們的生命，這生命結出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。 兩種不同的生命，結出兩種不同的果子。當我們發現生命裡有不好的果子出現，要靠著聖靈的大能，趕快把它修理乾淨。 3. 聽從主的話(約15:7)。例如：納足稅款(可12:17) 聽主話行主道，也能結果子。例如：「 耶穌說：該撒的物當歸給該撒， 神的物當歸給 神。」(可12:17)，我們該納稅，就誠實納稅，該奉獻的，就甘心獻上。 羅馬書8章6節「 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。 」什麼叫體貼？譬如你叫兒子，去買可樂給你喝，如果他是一個體貼的兒子，他會主動問：「爸爸，你要哪一種可樂？現在有低熱量的，爸爸，你比較胖，我們就買那種低熱量的，好不好。」這就是體貼。我們體貼主的心腸，順服神、榮耀神。 貳、假冒偽善、虛情假意的人，將受更重的刑罰 如果一顆樹只有葉子沒有果子，就同法利賽人是假冒為善的，虛情假意的，耶穌責罵他們，「侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」(可12:40)，如果我們只有虛有其表，不是真正有好行為，我們要受更重的刑罰。 (續下頁)
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