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基督教台北真道教會 TAIPEI TRUTH CHURCH 宗旨：榮耀真神 成全聖徒 廣傳福音 |
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真道週報93年3月28日 |
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本週靈程指引 |
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第二週 人墮落後的光景 3月29日 第一天 讀經進度：創3:14~21 人墮落的刑罰與恩典 曾向摩西宣告說「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代」(出34:6~7)，從這裡表明神的本性是慈愛的，但不容許罪輕易離開祂的面前而不遭受懲罰，所以人犯罪必受刑罰。 v.14對蛇：神沒有給蛇任何解釋「牠為什麼要這樣做」的機會，審判立刻就執行，蛇因此被咒詛要在塵土上用肚子爬行，終身吃土。以賽亞書65:25指出「豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。」這表示到千禧年時，這審判仍會繼續束縛蛇。 v.15對撒旦：按字面看來似乎好像是說人和蛇將要彼此為仇，其實神是對躲在蛇背後操控的撒旦說的；這節經文應驗在耶穌基督的十架和復活上，在這過程中救主耶穌的復活壓傷了撒旦的頭，摧毀了牠掌控人類的權勢(弗2:2；來2:14)，同時在十架上耶穌受到傷了腳跟的苦楚。 「女人的後裔」希伯來文H[;r\z"，文法上這字是單數，指出只有一個人是女人的後裔，而且只有他才能完成這個勝利。這位女人的後裔根據馬太福音1:16的家譜指出就是耶穌基督(太1:20~23；加4:4)。 v.16對女人：罪帶來了苦楚、疾病、分離、及憂傷，而女人有了生產的苦楚，在婚姻中原本「愛與珍惜」的關係變成「戀慕與轄制」。戀慕與轄制是一種強烈的佔有慾望，夫妻之間不再是和諧的彼此配搭，而是彼此佔有、控制，因而生出忌妒、競爭、猜疑、惱恨，破壞夫妻關係。 v. 17~18對大自然：因亞當的緣故咒詛也臨到大自然，包括了動物界、植物界、礦物界、土壤氣象天候；這一切要繼續直到千禧年，那時咒詛才除去(賽11:6~9)。 v.19對男人：亞當要終身疲乏勞苦，才得糊口。「你本是塵土，仍要歸於塵土」亞當雖是神用地上的塵土造的，但有神的榮耀、神的形象樣式，及神的靈；當罪進入他的生命中時，榮耀失去了，靈性死掉了，只剩下肉體的生命；神也宣告這個屬土的肉身，也終必朽壞而死，歸回塵土。 v.21「用皮子做衣服給他們穿」人感受赤身肉體的羞恥是在犯罪之後，所以神殺了無辜的動物，取其皮為人做衣裳。這表達了一個重點→無罪的為有罪的而死，預表耶穌為我們流血代死(賽53:5,6)。 思想要點：犯罪必帶來刑罰，但慈愛的神卻早已為人類預備救贖的恩典。 思考問題：始祖因犯罪帶來哪些刑罰？檢視你生命中所遭遇過的苦難，有哪些是因罪的緣故？ 兒童回應：你知道為什麼神要在人犯罪後，作皮衣給他們穿嗎？ 3月30日 第二天 讀經進度：創3:22-24 人墮落後趕出 v.22神把亞當夏娃趕出伊甸園，是不願意看到他們伸手摘生命樹的果子吃就帶著罪永遠活著，那種活在罪中而永遠不死的痛苦，是一種永遠難熬的痛苦，這種刑罰是極殘酷的，所以把他們趕出是神仁慈恩典的表露。 v.23「耕種他所自出之土」表達出地土是亞當人生的範圍，也是他賴以維生之地。 v.24「䣝嶋伯」：是一種特種天使，他們關心神聖潔的工作，是神寶座的扛抬者，具多面樣式，威武可懼(結10:1~20)；在約櫃上有兩個䣝嶋伯的像(出37:7~9)，聖殿通往至聖所的幔子上也繡有兩個䣝嶋伯(出36:35)。這是聖經所提兩類天使的第一類，另一類被稱為撒拉弗(賽6:1~4)。 伊甸園中的「生命樹」從此消失了，直到新天新地之時才再重現(啟22:1~2)。 思想要點：罪使人失去伊甸園的福份。 思考問題：神趕逐始祖出伊甸園的心意，用心良苦，你能體會嗎？ 兒童回應：人為什麼被趕出伊甸園？你有什麼不討神喜悅的事要改變，以免失去神的祝福？ 3月31日 第三天 讀經進度：創4:1~16 人墮落後殺人 v.1「同房」希伯來文是用[d'y:，意思是〔knew、知道、認識〕，希伯來文用這字表達一種相知相交極親密的關係中的體認，此處中文譯的很好，「同房」就把這種關係表達清楚了。 v.3~4這是聖經第一次提到獻祭的事。「供物」hj;n\mi，是一種為朝貢或結盟所送的禮物，在宗教儀式上可以獻動物也可以獻穀類(利2:1)。 v.4~5神看中亞伯和他的祭物，看不中該隱和他的祭物，不是因為他們的供物不同而神有偏好之故，從4:7節得知是因為他們的獻祭態度和行事為人之故；「因為，耶和華不像人看人；人是看外貌；耶和華是看內心」(撒上16:7)。亞伯蒙悅納的關鍵在於他的信心(來11:4)。 v.7罪像野獸般蹲伏在該隱的家門前，等候伏擊吞吃他，神提醒叮嚀該隱應該制服罪。 v.8~9哥哥殺弟弟是人類第一宗謀殺案；由此可證明亞當、夏娃的犯罪性情，已經遺傳到子孫身上去了，且犯罪更甚。該隱現在成為人類第一位殺人兇手，第一個說謊者。 v.12這是神對該隱的刑罰，他再怎樣的努力耕種或用任何優良耕種技術，地也不會生產什麼，不再為他效力了。還有他「必流離飄蕩在地上」，這話的意思是該隱在地上必成為一個被趕逐的逃亡者。 v.14「以致不見你面」是指得不到耶和華神對他的看顧和保護了；「凡遇見我的必殺我」是指那些想要為亞伯報血仇的亞當的其他兒女，就是在他以後出生的(創5:4)，他們遇見該隱必會殺他報仇。這也暗示了當時人口的擴散。 v.15「耶和華就給該隱立一個記號」這是這怎樣的「記號」聖經沒有清楚記載，但不是一個烙印，幾乎像是立約般(創9:13)，神實際上仍是該隱的救贖者。 思想要點：耶和華看我們獻祭的心態重於供物。 思考問題：我們的禱告、服事、奉獻是否蒙 神悅納？又該如何保守自己的心，不容讓仇恨、嫉妒生根發芽以致生出罪來？ 兒童回應：第七節告訴我們，為何神不喜悅該隱的獻祭？這給你什麼提醒？ 4月1日 第四天 讀經進度：創4:17~24 該隱的後代 聖經啟示人類源自亞當夏娃這對夫妻，所以近親結婚在起初是無可避免的事；直至摩西律法之後才明文禁止近親結婚(利18:6~18)；可從生物學的觀點確認，因近親通婚其兒女很可能有遺傳的病症。然而這種不良的遺傳因子(chromosome)的產生是當人犯罪後才發生的事，所以人類初起這些因子不多，近親通婚影響不大。 v.17「該隱建造了一座城」這是對神在4:12對他刑罰的一種反抗。同時，這座城的建造也是文明進化到一個新階段的標誌。這個地方也許是一個有組織之社會的生活防衛中心。 v.19「拉麥娶了兩個妻」他是聖經上記載的第一位一夫多妻者。 v.20「雅八」可知他帶領開始了飼養家畜的生活。 v.21「猶八」他是人類樂器製造及音樂藝術的開始者。 v.22「土八•該隱」他是打造工藝的發明家。 v.23~24這是聖經記載的第一首詩，是一首屬於拉麥的「刀劍之歌」。那是他自豪自己很厲害所發的誇口；內容的意思是拉麥曾被一個壯年人襲擊受到「傷損」，他為報那仇就把那人殺了。它主要的意思是任何人傷害拉麥必遭受殘酷嚴厲的報應，比神給該隱的照顧還要嚴厲，證明他的子孫也是個流人血的家族。可知當該隱離開神的面之後，該隱的後代就不再倚靠神乃以自己手中所作的為傲；此經文描寫出人的自私、自大、仇恨、報復，人要自己保護自己，不需要神了。 思想要點：該隱被逐，住在挪得之地仍不改其本性，雖尚有幾代的昌盛，但終究在救恩的歷史上結束，聖經沒再記錄。 思考問題：哪些世界的享受，會令我們失掉屬靈生命的建造？ 兒童回應：從拉麥的話你覺得他有上帝的同在和祝福嗎？你希望自己和家人能過怎樣的生活？ 4月2日 第五天 讀經進度：創4:25~5:32 亞當的後代 v.26「那時候，人才求告耶和華的名」表達出他們都是亞當的兒子，然而塞特的後代有不同於該隱後代的發展，他們著重敬拜耶和華宗教方面的發展。 v.4~20亞當後代的家譜證明了神的話是信實的(創2:17)，人犯罪後不只是立即靈死，日後無論人活了多長壽，也終必死亡，這是肉身的死亡；死成為每一個人的結局了(羅6:23)。 v.24「以諾與 神同行」以諾與神相交，他的生活和神息息相通；表達出敬虔的本質就是與神有親密的關係(來11:5)。「神將他取去，他就不在世了」以諾是聖經上記載第一位未經過肉身死亡就到神那裡去的人，死亡陰間的權勢未能得勝。另一位也是直接被神接上天的是以利亞先知。這兩個見證人也提醒今日信徒，當主再臨時基督徒將如他們一樣被提上天不見死味(林前15:52~52；帖前4:16~17)。 v.27「瑪土撒拉」聖經記載中最長壽的人。 v.32這句話的意思是挪亞五百歲時已生了這三個兒子，閃、含、雅弗。 思想要點：就算千歲也難逃一死，我們當嚴肅的面對生死問題。 思考問題：我可以調整生活上的哪些部份，來過「與神同行」的生活？ 兒童回應：誰與神同行三百年？你願意如何與神同行？ 4月3日 第六天 讀經進度：創6:1~4 罪惡的世代 v.2~3從創世記第四章開始至第五章就是在記載兩種生命、兩種家族的對比，一是不信神的人，另一是信神的人；所以「神的兒子們」指的是信神的人，「人的女子」是指不信神的人，這兩個家族互相通婚，結果是信神的人失掉了那分別為聖的地位。 「他的日子還可到一百二十年」這是神給當時人悔改的時日，是一段不短的日子(彼前3:20)。 v.4「偉人」英文是the giants，而希伯來文是!ylipiN\h'(naphilim)，原意是「墮落的人」，此字根由〔墮下to fall〕而變出，他們也是上古英武有名的人，如暴君一般。 思想要點：神不喜悅祂的兒女與世界混雜。 思考問題：在你生活上有哪些世俗與信仰的價值觀相拉扯的點？ 兒童回應：你知道神希望我們與怎們樣的人結婚嗎？請爸爸媽媽為你的婚姻祝福。 4月4日 第七天 讀經進度：創6:5~12 義人的尋找 v.5~6整個世界是一個犯罪的世界，人的思想盡都是惡，神不能不插手干預，免得連義人挪亞的家庭也受其害。「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷」根據撒上 |