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基督教台北真道教會 TAIPEI TRUTH CHURCH 宗旨：榮耀真神 成全聖徒 廣傳福音 |
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真道週報93年3月7日 |
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馬可福音─神僕的門徒 副主任牧師張秉聰牧師 |
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主題經文：馬可福音7:24~8:38 昨晚電視新聞報導警察臨檢抓到3P賣淫的新聞，所謂的3P，就是一個男人二個女人在犯淫亂，是一種新交易。這種新聞時常聽聞並不希奇，但這椿3P賣淫的犯罪手法，讓我非常驚訝。根據新聞報導3P賣淫的興起，是因為生意難做，而推出的服務，第一原因是標榜買一送一為了滿足客人。第二個原因令我啼笑皆非，二人去服務，是因為其一個是有經驗的，帶著一個剛出道的妓女去學習怎麼做妓女。 淫亂是負面的事、不對的事，卻有人學習淫亂，作門徒一代代的傳承。撒旦也有很多的門徒，黑道有黑道的門徒，很多人願意作罪惡的門徒，甚至蜂擁的加入各種幫派。今天基督徒如果不能夠掌握住作門徒的要訣，把這世界正面的事情一代一代的傳承下去，就會瓦解掉了。 讓我們從聖經來思考，成為神僕門徒的幾個重點。當我們讀經時，除了每天一章一節的跟著靈修重點了解字面意思以外，也要學會如何從一段經文裡，讀出訊息，這訊息就是神藉這節經文，要對我們說的話、要教導我們的事，以及我們所要學習的。從經文中可以看見關於作主門徒有三個重點：第一是作門徒的基礎，第二是作門徒的代價，第三是作門徒的工作。我們將從這三方面來查考這段經文。 一、作門徒的基礎──認耶穌為基督為神的兒子(可8:27~33；參太16:13~23) 馬可福音8章27-29節，談到作門徒的基礎之關鍵。在馬太福音第16章第13到17節，有詳細完整記載。 「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我人子是誰？他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。耶穌說：你們說我是誰？西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」(太16:13~17) 確認基督身分的重要性(約17:3) 「確認基督身分」是作耶穌的門徒，必須要認定的一件事情。馬太福音16章13~17節整個事件發生的當時耶穌已經出來傳道將近三年，之後過不久耶穌結束了地上傳道的生涯，最後被釘十字架、死裏復活、升天。此時已經接近祂傳道生涯的後段。上週朱牧師講到，耶穌基督被家鄉的人棄絕、被法利賽人排擠，皆因他們用不正確的眼光來看耶穌基督，沒有真正認識這位耶穌基督。他們憑外表說祂是木匠的兒子、祂沒有讀過哪個名門學派，也沒有長的特別突出。以賽亞書第53章描述到耶穌在某個角度是非常平凡的。所以法利賽人出於嫉妒，想殺害耶穌，但是當時耶穌在地上的事工已將近尾聲，此時耶穌要讓祂的身分、祂的工作、來這世界的使命，能夠很清楚的有人去繼承、去託付，是非常重要的事情。 耶穌找了一個地方叫作該撒利亞腓立比，這地方很少被提到，該撒利亞腓立比位於加利利，加利利是個湖，也叫作加利利海。耶穌出生及成長皆在拿撒勒，出來傳道之後，祂把的重點挪到加利利海的旁邊，尤其是在迦百農，那是耶穌第二個家。因為那邊是人口、商業、客旅聚集之地，也是羅馬的重鎮，所以耶穌找到一個關鍵的地方，要把福音在這個地方傳播，很多的神蹟奇事，門徒們也是在這邊被呼召，主耶穌很多的講論也是圍繞在加利利湖。 耶穌把這十二的門徒帶到該撒利亞腓立比，這個地方在加利利海的上坡，距離加利利有二十五英哩。非常遙遠的地方，沒有車子，只能走路。耶穌為何會選上這個地方？我曾去過這地方，這地方有幾個特色，第一､這裡充滿古代亞蘭人崇拜的巴力，在舊約以色列人因為拜巴力離開神，帶來神的審判。這裡充滿了巴力的廟宇，附近有十四座以上的廟宇。第二､那裡有一座山，裡面有很深的峽谷，峽谷裡有個石頭，他們認為這峽谷就是他們所拜的偉大的、自然的神“潘pan”的誕生地，所以他們在這個地方來祭拜，希臘神話中所謂的神，很多都是圍繞著該撒利亞腓立比，是從這地傳播出來的，這個地方是產生很多假神的一個來源。第三､那個地方也有一座用白色大理石蓋的很大的廟宇，很輝煌雄偉的廟宇，用來祭拜羅馬的該撒王。他們把人尊奉為神，崇拜他。 相反的，耶穌基督在當時環境好像四面所展現出來都很負面的，家鄉的人拒絕祂，猶太人、法利賽人要殺祂。該撒利亞腓立比這環境居住的大部分是非猶太人，但是耶穌卻選擇這個地方。因為耶穌知道祂的時間到了，祂將要釘十字架，將要離開，所以祂必須要找到真正的門徒，然而作門徒的重點、基礎是——認耶穌為基督、為神的兒子，清楚知道我們所跟從的這位是誰。 所以，在門徒跟了耶穌一段時間後，主耶穌問了彼得、雅各、約翰二個問題，「耶穌說：你們說我是誰﹖」(太16:15)。他們回答很多的答案，因為聽了很多了，「他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」(太16:14)，還不錯，門徒都是支持耶穌的。其他人都說耶穌是罪人，跟罪人吃飯，是不潔淨的，還說耶穌貪食醉酒、又吃又喝。聖經描述很多作神僕人被攻擊的例子，保羅長得矮，被人攻擊是其貌不揚、言語粗俗。這都是仇敵的作為。 門徒很不簡單，當時候耶穌還沒有復活，門徒尚且說「你是這個、你是那個」，這些都是以色列人當中偉大的人物，當門徒說別人說耶穌是誰誰誰時，是否就是如此呢？不是的！有一個很重要的關鍵，耶穌先問別人怎麼說，然後，耶穌再問你們：「我是誰？」，差別在於，今天基督徒的信仰，無可否認的，信道是從聽道而來，聽道是從基督的話而來，但是我們聽道是真的要聽進心裡，不是牧師這麼說、傳道人這麼說、小組長這麼說、某某人這麼說，那個人說耶穌是怎麼樣，這些我們聽了以後，是稱為客觀的資訊，我們要如何把這客觀資訊成為主觀認知才是重點。所以「堅信」是非常重要的，牧師可以很認真的天天禱告禁食查考聖經，與大家分享，但是牧師從神領受的天上的話語講出來，大家聽到是二手的。作耶穌門徒的人不能夠隨隨便便，人家說什麼就什麼，耶穌要我們真正的在心裡面認識這位主。 施洗約翰也曾一度對主的身分有所懷疑﹙太11:2~6﹚ 施洗約翰幫耶穌施洗，耶穌從約旦河裡上來，有聖靈彷彿鴿子臨到耶穌的身上，約翰就說「看哪，神的羔羊，除去(或作：背負)世人罪孽的！你要跟隨祂，這位是基督！」(參約1:29)。施洗約翰親眼看到聖靈如鴿子臨到耶穌的身上。因為施洗約翰他只是先鋒，不是真正的救主，他曉得他的工作是引出這位救主——彌賽亞。那麼有信心、堅強、勇敢的約翰，他在監牢裡面也曾經懷疑，他派人去問耶穌：「那將要來的是你嗎﹖還是我們等候別人呢﹖」(太11:3)。這個提醒我們一件事情，平常我們對神的話語聽了很多，但是聽了以後，有沒有真的吃進去。牧師教導我們奉獻、讀經、禱告、該這樣要那樣…，聽了一次兩次三次，但是有沒有成為我們生命的一部分，有沒有認定這件事情是絕對正確的？ 所以耶穌問門徒：「你們說我是誰？」馬太福音第16章第16到17節「西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」，基督徒要學會真正跟神建立關係，彼得如果不是從神的啟示來，他沒有辦法說出「耶穌是基督，是永生神的兒子」。 約翰福音第17章第3節「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」；約翰福音第20章第31節，這裡說：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督」。耶穌是在地上人子身分的名稱，但是這位人子，他說要叫你們信耶穌是基督、是神的兒子，因為我們這麼信、是確信，並且叫你們信祂是基督、是神的兒子，就可以因他的名得生命。施洗約翰很偉大、以利亞很偉大、耶利米很偉大、先知們也很偉大，但是這些都不能真正救誰，因為聖經說到：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒4:12)；「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:6)；保羅說：「因為知道我所信的是誰」(提後1:12) 所以，作一個神的門徒、作基督的門徒，很重要的關鍵。就是知道耶穌，是基督，永生神的兒子。我們不只是跟隨一個宗教、一個信仰、跟一個人，我們是跟隨神的受膏者。 「基督」─新約對耶穌的正式稱號，意謂祂是神所膏立的救世主，只有祂具備擔任拯救世人的資格。「基督」一詞源於希臘詞Christos，及希伯來語的「彌賽亞」﹙約1:41﹚。兩詞原由動詞衍生，意「以聖油膏身」，用作稱號，便是「受膏者」之意；耶穌這稱號表明祂的職份和工作，都是神所指派的。 好些基督徒接觸耶穌的切入點，是因為生病了、經濟發生問題、婚姻發生問題、子女發生問題，而接觸了耶穌。確實是有的，因為「神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。」(伯36:15)，讓我們願意來尋求這位主，問題得解決。我們不能只是在一帆風順、禱告有求必應、凡事順心如意的時候，才說基督是真實的；如果那天我碰到不如意，什麼倒楣的事情都臨到我身上時，基督還是基督嗎？耶穌是誰啊，我才不要信呢？基督徒不應該這樣，所以耶穌帶門徒在那種環境下，讓他們頭腦很清楚，這不單是情感上的認知，不是心情好的時候，或者有人陪的時候，才信耶穌是神兒子。信耶穌是要進入到我們內心深層裡的一種宣告、承認，這是非常重要的！ 何謂「基督徒」──Christian 即基督人、基督的門徒，凡跟隨基督作祂門徒的人﹙因為門徒可以是任何人的門徒，如施洗約翰的門徒、法利賽人的門徒、先知的門徒……﹚ 使徒行傳第11章第26節「門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首。」，是要作為一種識別。耶穌基督所帶領的起先也叫做門徒，後來耶穌升天以後，大家很清楚的知道，確認祂是基督以後，那跟過耶穌、作耶穌門徒的人，他們發覺自己的生命不一樣，有喜樂、有平安、有愛心、有能力、有恩膏…。所以這群跟過耶穌基督的人，就稱為基督徒，一個跟隨耶穌的門徒。 (續下頁) |
